第163节 (第3/4页)

育儿的情况下，再所谓的‘新模式’婚姻，也会在育儿的困境下，变成公婆（主要是婆婆）参与抚养，于是没有心理准备的儿媳，不是和婆婆产生育儿观念乃至生活主权的争夺战，就是只能踹开婆婆，自己咬牙强撑。

    ??而从一开始便传统的，已经商量好的婚姻，则省略了这部分，直接将孩子大部分时间交给婆婆照看，所以呈现出女人精力充沛，继续投入职场奋斗的景象，但这并不代表她们在家庭中付出代价，相反，无论是受到的规训还是要求都会增加，甚至会有明确的条例，比如——

    ??一定要生个男孩。

    ??所以没隔几年，一胎是女孩的朋友家里，就因为二胎生育影响职场晋升，和如何生个男孩上也开始了撕逼大战。

    ??例子观察到这里，再结合曾经所看到的观点，韩盈已经能够清楚的认知到，现代，以她周围的情况下，女人在家庭中的困境在哪儿了。

    ??没错，就是出嫁和育儿。

    ??它以姓氏传递斩断了女人在父母家本应得到的支持，让女人以个体加入男方家庭，又用生养孩子为要挟，一步一步将女人其逼到了‘女性’的位置上，当然，这个过程还有其它更为复杂的因素影响，不过在她身边来说，比较关键的就是这两点。

    ??而当韩盈调整目光，转移到男人的角度，那可真是舒爽到爆了，无论是父母倾力支持的房车，还是主场地位下父母的纵容，都能让他生活的极为舒适，甚至，无论是新模式还是传统，他们都能恰到好处的，让自己在本应该负责的育儿状态下隐身，除了男性真的需要拼命工作外，不就是知道只要自己不做，总会有人给自己擦屁股么？

    ??可惜的是，彼时的韩盈即便是看透了婚姻游戏的陷阱，却还是难以改变它。

    ??不会有男人愿意处在女性的位置做上门女婿的，他们对自己利益是否遭受损害的感知远比女人强，比起来吃亏，他们更想借着社会优势和身体优势吃绝户，即便是有，索取的要求也会极高——娇夫太少，物以稀为贵嘛。

    ??而韩盈，不得不说，她是幸运的，独生女能够独占原生家庭的所有资源，衡量过代价和收益后，她决定不跳入新组建家庭这个大坑，而是独自生育，她穿越前已经在试探父母的口风，父母对此虽然有些吃惊，却没有反对，甚至开始查起来资料，可惜她还没来得及做什么，就该死的穿了。

    ??好在古代在这方面的确更加容易一些，毕竟她的优势太大了，只要她握着权力前行，总能够找到合适的‘娇夫’。

    ??只是，她这样的超强者只是个例，过往和她处在相同状态，甚至比她还差，做不到一个人独自抚养，只是比普通男人好一点的普通优秀女人呢？

    ??她们真的不能和男人一样，得到家庭助力，娶一个为家庭努力的丈夫回家吗？

    ??韩盈非常想试试，问题是，这可是社会更加无序，以及女人生育死亡率更高，儿女掌控权在父母手中且不只有一个女儿，甚至男人身体素质能够成为压倒性因素，女儿和儿媳交换稳定，又让大部分父母不算吃亏的时代，情况比现代复杂无数倍！

    ??在这种情况下，想让父母投资女儿，让男人的父母，心甘情愿的把做为壮劳力的儿子嫁过来，嫁过来的丈夫也甘心的后退处于部分‘女性’的状态比如孩子随妻姓和部分重心转移到家里承担部分育儿或者不育儿付出等同于在自家的劳动力和承担兵劳役由岳父岳母照顾孩子的同时还得在外部冲突时显示或者直接以武力保护家庭同时不对女方家庭产生威胁……

    ??现代那么发达、文明有国家兜底基本上不需要暴力且独生女和职业女性不少的情况下韩盈和身边朋友都无法做到现在让她在种种不利的情况下去设计能够维持这种情况的制度——那还不如直接杀了她来的快。

    ??麻烦的是韩盈又需要普通优秀女人能够占据家庭提供的优势去争夺社会资源从中涌现出继续向上爬的能够占据中层地位的人而不是全都陷入家庭生活和育儿的劣势只有零星的非得优秀到绝世天才的地步才能挣脱桎梏。

    ??可惜想要尝试的韩盈对此实在无解她只能设计这么一张答卷 展开给东河村的众人让他们自己答题。

    ??群众的力量是无穷的东河村的人还没有富到舍弃女儿能够带来的收益再加上韩羽魏裳等人的的示范这些父母们必然会思索如何扩大己身的利益在实验中有机会产生比较合适如今情况的新策略。

    ??当然在这个过程中肯定会有女孩儿成为牺牲品可难听点儿说难道过往嫁出去的女孩们没被牺牲获得多少权益了？不都是在夫家干活生育劳作撞大运不死在哪场生产上罢了。

    ??而尝试改变只要没有跳出嫁人的规则它必然会出现现代女人经历的‘平等困境’甚至会出现父家夫家两头吃而不嫁人娶夫丈夫也有可能推卸自身责任…