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得上利器，但他们在南寨这边仅有一把长弓，昨日还被徐武碛强行缴走。

    ??他当然得想办法将这张长弓拿回来，顺带看看北寨那边的动静。

    ??徐武良不放心徐怀一人过去，说道：“徐武碛翻脸不念旧情，你去找他，怕是讨不回那张长弓，更不要说徐武富父子居心不良——我陪你走一趟。”

    ??……

    ??……

    ??出南寨，就是玉皇岭的北坡草场，此时正值三月末，树稀草茂，一群群牛马正在坡地里啃食着青草。

    ??徐怀站在寨门外，没有急于下山去北寨，而是看着这树稀草茂的北坡，听风声里杂夹着牛马嘶啸。

    ??虽说玉皇岭北坡，加上左右山地可利用的草地，加起来有近万亩，但天然草场的载畜量很有限，粗粗估算驴牛骡马等大型牲口约七八百头，还同时有近三千头羊放养于此。

    ??徐氏先祖迁徙玉皇岭的历史，只要进族学都会有讲，徐怀也对此也很熟悉。

    ??那时中原刚刚结束战乱，大越王朝初创，天下人丁锐减，为休养生息，朝廷奖励生产，基本上丁壮都得授田，规模之大是今人所难想象。

    ??当时玉皇岭徐氏加几家小姓，总人口都不到五百人，完全没有能力彻底开发这么大片的土地，耕牛等大型牲口也仅有四五头，故而南北坡的草场、山林都划归为族产。

    ??差不多在三四代人苦心经营之后，北坡草场才形成一定的牧养规模，但宗族家主传到徐武富曾祖父，北坡草场以及青柳溪两岸的肥沃田地，通过不断的置换、兼并，大规模往少数人头上集中。

    ??徐武富曾祖父之后，又衍生出十三房，包括这一辈家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在内，在玉皇岭最为富贵，血缘关系也最近，在玉皇岭又被称上房徐。

    ??玉皇岭大片的田宅草场，乃至在淮源、泌阳经营的栈铺、骡马市都主要集中在上房徐手里。

    ??而徐武坤、徐武良、徐武碛以及徐怀的父亲徐武宣，虽然以追溯五代先祖的小宗之法算，还没有出嫡支，但已彻底破落了，跟其他旁系族人以及小姓一样，都统称为下房徐。

    ??当年落草为寇、最后收编到靖胜军的，都来自下房徐。

    ??这一“上”一“下”，就隔开了两个绝然不通的世界。

    ??徐怀心里也是奇怪，怎么有这样的感触，默默的与徐武良往北寨走去。

    ??走入北寨，一条土道直贯北门，接青柳溪河桥，往北可去淮源，在这条寨中土道的中心，有一条石板横街与之正交。

    ??这条横街便是北寨的富人集中区，除徐武富外，上房徐还有六房宅院都座落在这条横街上，从横街走到东首，北侧为徐氏宗祠，南侧为族学；有一条小巷从横街往南延伸进去，巷东习武为获鹿堂，巷西习文为鹿鸣堂。

    ??传闻徐氏先祖避战乱迁徒桐柏山中，经玉皇岭看到有白鹿立于石台之上，落脚之后修坊建寨，遂名鹿台；而诸寨内较为重要的建筑以及不多的街巷，多以鹿为名。

    ??徐武碛、徐武坤等人平日除了跟随徐武富在泌阳等地办事，他们还是获鹿堂的枪棒教习，徐怀当然是直奔获鹿堂来堵。

    ??与鹿鸣堂书塾不同，获鹿堂前后四进院子，当中一进院子最为开阔，是一个能供两百列阵的小校场，也是获鹿堂的演武场。

    ??鹿鸣堂、获鹿堂的院墙都不高，也没有必要搞深宅大院，浪费建筑材料，徐武良就留在演武场外；徐怀为免有心人抓他把柄，将佩刀摘下来给徐武良，独自空手往演武场里走去。

    ??第四十六章 纨绔少年勇

    ??演武场有数十子弟此时正在两名教习的带领下，正耍练拳脚枪棒，看到徐怀走过来，大多数人都停住手。

    ??说是诸寨徐氏子弟都可入族学，学文学武都可，文武兼修也行，族学之内产生的诸多费用，都从族产所出拨支。

    ??而事实上，下房徐的子弟，也就幼时放过来厮混三四年，到十二三岁能抵半个壮劳力之后，大多数就要跟着下田耕作，或找门路去当学徒。

    ??真正能在族学坚持到十五六岁乃至十八九岁的，主要是上房徐以及下房徐里少数家境有些宽裕的子弟。

    ??走进演武场，徐怀想到他父亲死后，他娘含辛茹苦拉扯他，笨手笨脚到十四岁没有学成什么，却还坚持让他留在族学里厮混，还真是不容易。

    ??当然，他家就几亩薄田，也不知道徐武良、徐武坤等人接济他家多少，才叫他没有营养不良。

    ??“你这笨货，跑过来作甚？”

    ??三名少年从演武场一角走过来，挡住徐怀去路。

    ??为首者是徐武富的幼子徐忱，身量也极高壮，他学文不成，平时就好玩枪弄棒，即便是与徐心庵同年，却也不急着跟他父亲徐武富、大哥徐恒到泌阳城里学做事，他人留在鹿台寨，有事没事都喜欢跑获鹿堂厮混，是徐氏头一号纨绔子弟。

    ??因为徐忱是少公子，力气大，枪棒功夫强，出手也阔绰，他在获鹿台自然就是诸子弟之首。

    ??徐忱带着两名跟班走过来，其他少年很